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第89章 三教并存曹娥庙（第1页）

转眼间几个月时间过去，梁家的南山上发生了巨大的变化。

半山腰上矗立着一座占地非常广阔的院落，院落内一共有四座坐北朝南建筑宏伟的大殿。最前面的是孝女娘娘殿，供奉的是曹娥及其父母。大殿后面左右分列两座宝殿，东面的是三清殿，供奉的是玉清原始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊即太上老君。西面是一座佛家的大雄宝殿，供奉的是本师释迦牟尼的佛像，两旁站着迦叶尊者和阿难尊者，大殿两侧还供奉着十八罗汉像。

最北面，和孝女娘娘殿冲齐的是孔圣殿，正祀孔子像，两侧配颜回、曾参、孟柯等人像。

四座大殿虽然宏伟，但也只占了大院总面积的五分之一不到。其余的都是广场。这空余的地方，梁山伯既不栽花也不种树，而是让人收拾平整，夯土砸实，只说到时候有大用。

除了在山上盖庙，梁山伯还趁着曹娥江正处于枯水期，组织人修建了一座石桥，横跨曹娥江两岸，连接县城和南山。大桥有七个孔洞，丝毫不影响航运。上面有水闸，上可以防洪，下可以防潮。

因为这座桥是梁山伯出资带人修建的，所以人们把它叫做梁家桥。

有了梁家桥，来上香拜神的善男信女就可以直接从县城到达南山。有了桥，渡船就没了用武之地。但摆渡的艄公不能没了活计，梁山伯就让他们负责看守维护梁家桥，顺便为来上香还愿的人们指引道路。

阳春三月，春风送暖，百花盛开，曹娥江两岸早已是郁郁葱葱。chapter_（）;

此时，会稽郡各个地方，人们都在谈论着一个事情，那就是五月十五即将恢复举行的曹娥庙会。

上虞县原本就有举办庙会的传统，是为了纪念潮神伍子胥。曹娥的父亲名叫曹盱，能抚节按歌，婆娑乐神。他为迎伍君，在江上逆涛而上，不幸失足坠江而死。当然，现在有了梁家桥，下游的海潮上不来，也就不会再出现这种人间惨剧。

为了纪念孝女娘娘，人们举办规模浩大的庙会，从五月十五一直到五月二十二。后来，曹娥庙被洪水冲毁，庙会也就无人问津了。

人们盼望曹娥庙会的重开，不仅是因为可以祭拜神灵，还因为庙会上有各种各样的热闹非凡的活动，还能买到便宜的东西和好吃的食品。

消息就是梁山伯让人散发出去的。为了筹办这届庙会，梁山伯提前谋划，做好了充足的准备。

人们来参加庙会，首先是为了拜神祈福。好在南山上除了孝女娘娘以外，佛教道教的神仙、儒家的圣人应有尽有。但那么多人参拜，总得有人接待，有人维持秩序。

佛门的大雄宝殿由九妹的师父紫云师太接管，自有手下众多弟子帮她打理。

三清殿则由葛仙翁派弟子接管。仙翁忙着写书炼丹，无瑕分心，主要由宋濂接手。

北面的孔圣殿交给了梁山伯的恩师王世玉。这也让梁山伯再次想起，自己还是个儒家书生。

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